4. à la suite du Christ - Lc 8, 1-3

Ainsi délivrée de tous ses péchés, exorcisée de tous ses démons, Marie-Madeleine, légère et rayonnante du pardon de Dieu, est désireuse de suivre le Christ et de l’assister de ses biens. Mais voilà, seuls les disciples ont apparemment le droit d’être au côté du Christ. Marie-Madeleine, respectueuse de ce choix ne voudrait pas s’incruster. D’autres femmes, Suzanne et Jeanne sont là; elles voudraient bien être avec le Christ, le suivre, l’accompagner et l’assister. Le Christ les invite à prendre place. Elles feront désormais partie du groupe des disciples. Le Christ, pasteur par excellence, rassemble ses brebis. Il édifie son corps. Il construit sa famille. Des apôtres aux saintes femmes, tous se mettent en marche. Ils vont de villages en villages, de villes en villes, proclamer le Royaume des cieux. Entre les villes et les villages, les disciples et les femmes dont Marie-Madeleine ont le privilège de recevoir des enseignements particuliers. Le Christ leur enseigne ce qu’est un disciple. Il les appelle à sa suite. Ils les forment afin de les envoyer pour qu’à leur tour ils puissent annoncer la bonne nouvelle de la venue du Royaume des Cieux. Un des point capital de son enseignement est la disposition spirituelle à acquérir pour être un disciple selon le coeur du Christ. Marie-Madeleine écoute attentivement les paroles du maître. Elle en retient deux piliers fondamentaux. Pour être heureux, il est essentiel d’être pauvre comme le Christ s’est fait pauvre, il est essentiel d’être docile à l’Esprit-Saint.

Après avoir été touché par la grâce, Marie-Madeleine prend conscience du bonheur auquel le Christ nous appelle. Ce bonheur dépasse nos attentes humaines, il est divin. Comme tout véritable bonheur, il est à construire. L’édification du bonheur de Dieu appelle une exigence. Cette exigence est avant tout un appel à la pauvreté. La pauvreté à laquelle nous appelle le Christ est d’abord spirituel avant d’être matériel. La pauvreté matérielle est le signe visible d’une véritable pauvreté spirituelle. Cette pauvreté consiste à renoncer à soi-même, c’est-à-dire renoncer à tout ce qui nous empêche d’aller librement à Dieu. Renoncer revient à refuser nos plaisirs égoïstes pour être tout tourné vers Dieu et vers l’autre. Le Christ nous appelle à renoncer à tous nos trésors terrestres, à nos désirs impurs, à nos manières si humaines de penser, de réfléchir, d’aimer, d’agir. Il nous invite à déposer sur ses épaules tous nos fardeaux, nos difficultés, nos échecs, nos problèmes, nos joies humaines pour se revêtir des soucis du Christ et de ses préoccupations. Déposer ses fardeaux au Christ revient à se charger de son joug. Il nous invite à regarder nos préoccupations avec son regard. Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai. Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes. Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger (Mt 11, 28-30). Renoncer, c’est déposer aux pieds du Christ tout notre être afin que par sa grâce, il nous élève à la vie que Dieu veut pour nous. Qui veut en effet sauver sa vie la perdra, mais qui perdra sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera (Lc 9, 24). Renoncer à soi-même revient à dire un oui libre et sincère à l’appel de Dieu.

Cette pauvreté à laquelle nous invite le Christ est une disposition pour accueillir la richesse de Dieu et se laisser façonner par la grâce. La grâce de Dieu agit dans le coeur de l’homme qui est disponible à la grâce. Être disponible requiert l’humilité de coeur, la docilité à l’Esprit-Saint. Marie-Madeleine se dispose par l’humilité à laisser la grâce agir au plus intime d’elle-même. Dans ses prières, elle demande à Dieu de venir en elle pour qu’il fasse sa demeure. Seigneur, permets que je me laisse façonner par ta grâce, que je me laisse réconcilier par ton pardon, que je me laisse transformer par ta parole, que je me laisse porter par le Christ, que je me laisse conduire par ton Fils, que je me laisse guérir par le véritable médecin des coeurs, que je me laisse remettre dans le bon sens par celui que tu as envoyé, Toi, le chemin, la vérité et la vie. Être docile à l’Esprit revient aussi à avoir une confiance inaltérable en Dieu. En faisant confiance à Dieu, je permets qu’il agisse au plus intime de mon coeur. J’ai confiance en lui car je sais que lui seul me connaît, lui seul connaît les chemins à emprunter pour trouver le bonheur ultime. Lui seul connaît le bien véritable qui correspond à ce que je suis. Lui seul connaît le bien auquel il m’appelle pour le servir. Lui seul connaît le lieu où je pourrai être le plus épanoui, le plus heureux et me donner sans compter comme lui s’est totalement donné. Être docile